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邱承彬游记:河北正定隆兴寺奇观二十五
发布日期:2019-07-13 05:00   来源:未知   阅读:

  隆兴寺又名大佛寺(因奉祀着北宋铸造的大悲菩萨故名),位于河北省石家庄市正定县城东门里街,原是东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑,公元年(隋文帝开皇六年)在苑内改建寺院,时称龙藏寺,唐朝改为龙兴寺,清朝改为隆兴寺;是国内开创时代较早、规模较大、保存相对完整的佛教寺院之一。寺院占地面积平方米,大小殿宇十余座,分布在南北中轴线及其两侧,高低错落,主次分明,是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要实例。

  据相关资料记载与相关传说,北宋开宝二年(公元969年)宋太祖赵匡胤来征河东后驻跸镇州(后正定),到城西由唐代高僧自觉禅师创建的大悲寺礼佛时,得知寺内原供奉的四丈九尺高的铜铸大悲菩萨,遭遇了后汉契丹犯界和后周世宗毁佛铸钱的两次劫难,加之听信寺僧“遇显即毁,迢宋即兴”之谶言后,遂敕令于城内龙兴寺重铸大悲菩萨金身,并建大悲宝阁。开宝四年(公元971年)兴工,至开宝八年(公元975年)落成。并以此为主体采用中轴线布局大兴扩建,形成了一个南北纵深、规模宏大、气势磅礴的宋代建筑群。

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  霸下又名赑屃、龟趺、填下、龙龟等,是中国古代传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子,样子似龟,喜欢负重,碑下龟是也。霸下是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头,四只脚顽强地撑着地,努力地向前走,并且总是不停步。其形象其原形可能来源于斑鳖。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。

  据《坚瓠集》载:“赑屃形似龟,好负重,今石碑下龟趺是也。”在上古时代的传说中,霸下常背起三山五岳来兴风作浪,后被夏禹收服,为夏禹治水立下汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩刻在碑上,让它自己背起,故中国的石碑多是由赑屃背起的。

  贔屃的形成是以龟图腾为主,龙图腾为辅的一个复合衍生族徽。是一个氏族的象征。但这种说法仅是从理论上得到的,而在考古方面没有得到证实,所以说这种说法仅是种猜测。也有说是玄武演化而来,不论哪种说法,赑屃的形状最接近龟。

  古时民间有“龙生九子,不成龙,各有所好”的传说。也有赑屃来源于龙之九子说。

  龙之九子分别是:①老大囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;②老二睚眦(yázì),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;③老三嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤;④老四蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;⑤老五狻猊(suān ní),形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾⑥老六霸下,又名赑屃(bìxì),似龟有齿,喜欢负重,是碑下龟;⑦老七狴犴(bìàn),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;⑧老八负屃(fùxì),身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;⑨老九螭吻(chīwěn),又名鸱尾或鸱(chī)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。

  河北石家庄正定隆兴寺雕塑精美,建筑古朴典雅,传承年代久远,文物保存相对完整,其中的千手观音像、毗卢遮那佛像、双面佛像(阿弥陀佛、药师佛)、木制转轮藏等都是国宝级文物,也是隆兴寺的镇寺之宝。其佛教文化底蕴丰厚,是佛教圣地,也是旅游胜地。

  作者:邱承彬(字:木兮,号:六不居士,天珠学者、佛学者、传统文化学者,天珠学创始人,旅游专栏作家,旅游文化学者,肚皮舞理论家,诗人。《解密天珠》的作者,《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》、《禾木颂》、《黄山颂》为邱承彬著名的颂诗)

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